第廿六章敌友莫测(7/10)

“死”门，尤其在地底石窟之中，也分不清东西南北的方向。他是据图上所画的那石级尽，是南方“景”门，顺着次序，从南往东，再由东往北，自然就是西北“开”门。他心中默默数到第六门〔经过的五门，是离、箕、震、昆、坎五卦，即南方景门，东南杜门，东方伤门，东北生门，北方休门〕。现在他已经走到西北“开”门的门前，毫不犹豫地伸手推去，两扇朱红石门，居然应手而启。

凌君毅遂即举步走，本来他目能夜视，黑暗之中也可辨。此时藉着珠光，举目打量，这石门之，只是一条丈许宽的夹，两边是清砖墙，连地也铺着磨方砖，除此之外，别无他。这甬只有四五丈远近，尽是一清砖墙，墙上又是一青的门，自己还未行近，青门已经呀然开启。凌君毅脚未停，门既然自行开启，他就走了去，等他跨门，青门又自行阅起，凌君毅当然不在乎青门阖起，因为自己来之后，原来就是不再从这门去了。但当门之后，不由得一楞。

因为在他想来，这门，必是老会主发现的重真人遗留武功画的石室无疑。哪知呈现在前的，只是一间两丈方圆的圆形石室，除了四周同样有八扇门。中间放着一人来的一只古铜鼎，就再也没有旁的东西。凌君毅心暗暗嘀咕，忖：“这里本不是荣敬宗说的府，莫非自已走错了门？”他心中疑念一生，脚自然也停了来。就在此时，他忽然发现放在中央的古铜鼎，竞是自行在缓缓转动。

凌君毅已知这里是神算所建造，八门，有不同的机关。不然，自己“开”门之后，就已经发了机关，那么这座古铜鼎的自然旋转，也并不稀奇。他经过冷静的思考，索站着不动，静观其变。只见古铜鼎转了一会，忽然缓缓朝地沉去，了一个圆形窟。凌君毅心中一动，忖：“莫非那藏名册的府，就在窟之？”一念及此，正待举步走去，忽然暗：“不对，自己去之后，如果再回上来，这间圆形石室，一共有八个门，四连同门上画的都是云彩，如何分辨得哪一扇是“生”门？万一走错了门，再也休想得去了。”想到这里，立时暗暗计算，自己站立之，背后这是“开”门，去该走“生”门，那是自己左首第二个门。当摸摸上还有三个从铁网上摘来的倒刺，这就取了一个放到地上，作为标记，然后举步朝中央窟行去。走近，探首往望去，窟窿中空，的没有石级，而且黝黑如墨，任你凝足目力，也看不见的景。

凌君毅不敢鲁莽从事，先摘悬挂腰际的“骊龙珠”伸手探，珠光照，已可看清那是一间不过两丈许见方的石室，地方不大。本来在窟窿上的那座古铜鼎，如今已经端端正正放在石室中央。从窟窿到地面，不过二丈。这就双脚先，穿而。他为谨慎计，落之际，快到古铜鼎上面，立即朝旁侧飘飞开去。他手托“骊龙珠”站定，举目打量，这间石室，略呈方，上首和左右两堵石上，果然都有雕刻的画。上首，有一个青石蒲团和一张青石的案，案上放着一只檀木小木箱，敢就是“太教名册”另外还有一个白铜烛台和剩的半支蜡烛，案前不远，就是那座古铜鼎，此外别无他。对面一堵石上，本来是一门，现在已用青石封死。

凌君毅略一盘算，因时光有限，自己第一件事，应该先毁去名册为主，剩的时间，再去揣上的武功剑法，能学多少，就算多少。主意打定，就举步走近石案，取火，燃起蜡烛。然后移过檀木箱，拧开铜锁，打开箱盖。原来这一尺来的木箱，共有两层，上层只有浅浅的一个木格，放着一卷手抄移本，上书“太庵心法”五个楷书。凌君毅心中一动，暗：“这大概是公主手录的武功秘本了。”心念转动之际，忍不住伸手翻去，只见第一页载的是“太神功”接去是“太指”、“太护法八式”一共只有薄薄的十来页，字迹娟秀，还有许多图形和朱批。

凌君毅心中暗：“这是公主研创的武功，自然不能毁去了。”这就把它折好，收怀中。举起木格，面一共是三大本厚厚的名册，上书“大明中兴太教友名册”字样。凌君毅随手翻了几页，发现上面有少林、武当、华山、**、八卦等门派和天理教、大刀会、帮等帮会，以及黄山万家、四川唐门等江湖世家。

凌君毅看得暗暗叹息，从这名册上看来，公主为了复国，奔走江湖，几乎已经网罗了武林黑白两中人，依然不能成事，那只能说是天数使然了。荣敬宗说得不错，这三本名册，如果落清廷之手，固然这中间已有不少人故世，但他们孙仍然会受到株连，一旦事发，牵连之广，有多少人因此蒙上叛逆罪名死。他不再多看，把三大本名册，放在石案上，依然默运功力，双掌缓缓了上去。这样足足过了一盏茶工夫，才仰首吁气，收回双掌，随手一拍，三大本名册已经变成了一堆碎纸屑，洒落一地。

两件任务，如今已经完成了一件，现在该是自己练习间重真人遗留的武功了。心中想着，不觉越过石案，走近上首石，凝目看去。这一座丈许宽的石，刻的是一个装老人垂目静坐的姿势，从他泥九中，幻化三个姿势各异、足踏云彩的人，神态构初如生。

在盘膝跌坐的老人左首，题着四句赞语：“大无名，聚气成形，功参造化，一是三清。”这刻的是“老一罡化三清。”凌君毅凝立前，看着看着，心若有所悟，只觉这幅“老一罡化三清”似是家的上乘练气功夫。他把这幅图像牢牢记在心里，然后又朝左走去。这堵石，略呈方，从右到左，一共有六个使剑的图像，腾跃劈刺，神态生动。最前面的三个图像，正是“飞龙三剑”只是上并无解释文字，也没有招式的名称，敢“神龙云”、“龙战于野”等招名，是外祖父〔老会主〕取的了。

他从第一图，一真看到第六图，每一个图形，都凝神话视，仔细的思索着剑路如何发展，一面以指代剑，缓缓的划着。凌君毅本是绝聪明的人，何况十年练剑，在剑术上已有极的造诣，对家传的“飞龙三剑”更是练得十分纯熟。这上图像，是接着前面三式连续发展去的，他自能从“飞龙三剑”的剑路，很快的领悟。看完左六幅图像，再朝右上首走去。右同样刻着六幅使剑的图像，但这里和左略有不同的是，第七幅到第九幅，还是劈刺飞跃的图像，从第十幅到十二幅，却是怀抱剑，盘膝跃坐的坐像，而且姿态如一，看不有何奇之？凌君毅大略地看了一遍，然后从第七式起，逐一仔细揣，曲第九式为止，因为前面六式剑路，他心中已经有了概念，这三式剑法，自然很快就能领悟其中诀要。